这22个草书字，能全部认出来的真未几。草书写起来笔画连在沿途，许多字看着像画又像字，不挑升学过的东谈主根柢认不出来。可正因为这么，草书才成了书道里最有滋味的一种面目。今天我们就借着这幅字，聊聊书道和我们中国文化之间那分不开的联系。

有东谈主以为字写好了，历练能多拿几分，责任上也体面。也有东谈主以为练书道能让东谈主静下心来。这些说法都对，但不够全面。书道不仅仅把字写面子，更是一种系念的传承，是我们和古东谈主对话的一根线。当你提起羊毫，在纸上写下等一笔，就走进了很长很长的历史河流。

如今公共都用手机打字、发语音，连电脑都能帮我们写东西。许多东谈主一年到头，除了签名，很少再用手写汉字。于是有东谈主问：学书道还有啥用？说真话，只看实验用处，书道果然不长短学不可。但我们中国文化，从来不是只讲有效的。诗歌、古琴、京剧有什么用？它们加在沿途，等于一个民族的精神底色。书道，等于这块底色的根基。

书道在中国文化里，可不是边角料，而是一条从新到尾都在的干线。从商朝东谈主在龟甲上刻字，到汉朝隶书，再到晋东谈主的信笺，唐宋元明清，每个朝代的起落都藏在羊毫的一笔一画里。读懂了书道史，就等于读懂了一半的中国文化史。

平凡写字是为了记事情，但书道是艺术。平凡写字只须求明晰整王人，书道却加上了气韵、节拍、神思、墨色变化。一样一个“永”字，一般东谈主写出来普日常通，换成有形状的书家来写，就有了神气。书道把汉字形成了不错单独抚玩、反复品尝的东西，这在全宇宙都是唯独份的。

别的国度也有面子的字体，但大多停在遮拦和抄写的层面，世界杯滚球分析世界杯滚球官方很少像中国书道那样成为念书东谈主精神生涯的中枢。在往常，一个不会写羊毫字的念书东谈主是很难念念象的。历史上许多知名的大臣、将军，他们的书道跟他们的著述、东谈主品放在沿途，成了后东谈主仰望的岑岭。

这话少许儿不夸张。甲骨上的刻字，是对气运的敬畏；青铜器上的铭文，是对国度的尊严；秦汉竹简上的隶书，是为了管好国度；晋东谈主行草，是个性的张扬；唐楷的有模有样，是大国的魄力；宋东谈主追求意趣，是文东谈主的冷静；元明清的总结与庞杂，是文化危险下的自救。每一笔，都是阿谁时期的声息。

诗歌有过断档，音乐有失传，跳舞有隐匿，唯有书道，从很早以前到今天，器具在变、字体在变，可这条主脉历久没断过。每一次变化，都是在接收老传统的基础上搞出新东西。这种世代相传的生命力，辞宇宙艺术史上都很罕有。

那幅草书到底写了什么？内容不太要紧，要紧的是你看到它时，能不可嗅觉到比字形更狠恶的东西。能把每个字都认出来，虽然让东谈主佩服。可着实会看的东谈主，就算有不料志的字，照样能被线条的流动、墨色的浓淡所打动。书道给了我们一个契机，让平凡的写字形成精神上的享受。

是以，别再问学书道有啥用了。就像问一个当妈的为什么要疼孩子，问一个东谈主为什么要看日出。有些事，是因为我们活着，就需要跟时刻、跟我方说语言。书道等于这么一种语言的方式。那幅草书上的每个字，都在那边安懒散静地讲着一个民族从古到今心里头的话。我们要作念的，等于停驻来，看一看，然后试着提起笔，写下去。

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